FRAY GIL GONZÁLEZ

Fray Gil González nació en el año 1527 en Ciudad Real, España. En su calidad de religioso, fue enviado por la Orden Dominica a Perú, donde inició su labor en defensa de los pueblos indígenas. En 1557 llegó a Chile para fundar el convento de Nuestra Señora del Rosario en Santiago. En nuestro país continuó predicando sobre las injusticias que se cometían durante la guerra de Arauco. En 1561, ya nombrado Vicario, administró la Provincia de Chile y dirigió en el sur una campaña de evangelización pacífica. Los últimos registros encontrados sobre su vida indican que fue nombrado representante del obispo don Rodrigo González de Marmolejo (1488-1564) en el año 1563, mismo año en que regresó al Perú.

Fray Gil fue el primer defensor de los pueblos indígenas en el territorio chileno, y se dedicó también a la promoción de los Derechos del hombre. En el desempeño de esta labor ocupó la plataforma religiosa y sus influencias para exigir un trato digno hacia los pueblos indígenas. Denunció constantemente el abuso físico cometido en contra de estos pueblos, así como la usurpación de sus riquezas. Desde su arribo a América se convirtió en el principal gestor de una nueva conciencia teológica y jurídica sobre las comunidades nativas. En un contexto histórico marcado por la guerra y la intolerancia religiosa, fue una voz defensora de la vida humana y del respeto a la cultura de los pueblos indígenas.

Hacia 1552, Fray Gil era considerado un “predicador santo” a causa de su dedicación, durante su estadía en Lima, a la conversión al cristianismo de las comunidades indígenas en el Perú. Por ello, en 1557 fue enviado a Chile como Protector de los Indios. En nuestro país se opuso a la guerra contra los pueblos indígenas justificada bajo el pretexto de su rebeldía, pues entendía que la explotación y los métodos utilizados en la Conquista por la Corona española explicaban los distintos levantamientos.

Consideró ilícita la guerra y defendió constantemente el hecho de que tanto los españoles y las españolas, como los indígenas, eran súbditos de un mismo rey, adelantándose con ello al principio básico de la igualdad ante la ley. Al mismo tiempo, Gil González expresó una y otra vez que ni el rey ni el papa tenían derecho a autorizar la guerra contra los indígenas. Intentó convencer a los soldados en campaña para que desobedecieran las órdenes de sus jefes militares, puesto que la guerra era contraria a los mandamientos de Dios. En su prédica religiosa advirtió a los soldados que irían al infierno si mataban indígenas y que serían obligados a pagar por todo el daño que pudieran causarles, ya que los pueblos indígenas defendían la justa causa de su libertad y la protección sus familias y su tierra.

Se sabe que en 1559 escribió un tratado acerca del abuso de las comunidades en el trabajo (aunque no hay registro físico de este último). El mismo año envió una carta el rey de España en la que denunció la cruel esclavitud a la que se sometía a hombres y mujeres indígenas, obligados por los encomenderos a trabajar, sin distinción de sexo ni edad, en distintas faenas marcadas por la explotación y la ausencia de retribución.

El actuar de Fray Gil influyó directamente en estrategias posteriores de evangelización, como fue la “guerra defensiva” del padre Luis de Valdivia (1561-1642). Esto permitió que los derechos de los pueblos indígenas fueran progresivamente tomados en cuenta. Sin embargo, aún existen problemas políticos y sociales originados en ese período de la historia de Chile: si bien hoy el Estado garantiza constitucionalmente la libertad religiosa y de culto, se mantienen diversos conflictos en relación con el derecho sobre las tierras, la autonomía política y el respeto a la cultura de los pueblos indígenas. En ese contexto, las técnicas utilizadas por la fuerza pública en las comunidades siguen siendo un tema de discusión.

Fuentes:

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Instituto Nacional de Derechos Humanos. (2013). Defensores y defensoras de derechos humanos. Recuperado el (día) de (mes) de (año), de https://www.defensoresydefensoras.indh.cl